La mayoría de las personas que no nacen en una cultura o familia budista se convierten en budistas a través de un compromiso personal en evolución con las enseñanzas y la práctica del budismo. A menudo, eso comienza leyendo un libro, conversando o aprendiendo a meditar, y finalmente la decisión de continuar estudiando y practicando en esta dirección los lleva a un centro o grupo.
En general, la práctica y la dedicación de una persona a las enseñanzas es fundamentalmente todo lo que se necesita para ser budista. Sin embargo, todas las escuelas principales ofrecen una ceremonia formal para marcar la transición. En él, un estudiante reconoce su compromiso y fe en el camino de la práctica de Buda al refugiarse de las vicisitudes de la vida en tres fuentes de refugio.
Estos son el Buda, la encarnación humana de la iluminación; el dharma: las enseñanzas del Buda; y la sangha, la comunidad de practicantes. (Originalmente, el término sangha se refería solo a monjes y monjas, pero hoy en día muchos budistas incluyen a los practicantes laicos en la definición, y los practicantes occidentales entienden sangha para referirse a las personas con las que meditan y estudian). Juntos, los tres refugios se conocen como las tres joyas o la gema triple, porque son muy valiosos.
La ceremonia de refugiarse se presenta de manera algo diferente en cada una de las diversas escuelas budistas, y puede realizarse para un solo estudiante o para varios a la vez. No es un requisito para nadie, pero muchos principiantes consideran que es una parte personalmente significativa de la decisión de "ser budista".
Para ser budista, no necesitamos usar ropa especial, cambiar nuestros hábitos alimenticios o renunciar a posesiones materiales o una vida social. Es tan simple como cambiar nuestra percepción, no tomar los obstáculos que se nos presentan tan en serio y ver todo lo que nos rodea como interesante y lleno de potencial. Simple de decir pero no siempre fácil de hacer.
Al comprender las enseñanzas y utilizar herramientas como la meditación , como budistas modificamos gradualmente nuestra visión de lo que está sucediendo en la vida. No se trata de ver la vida color rosa, sino de quitar los velos que nos impiden ver cómo son realmente las cosas.
Las enseñanzas de Buda son un gran tesoro de consejos útiles y cada tradición enfatiza diferentes aspectos del budismo . Cuando se trata de vivir las enseñanzas, los monjes, monjas y laicos tienen estilos de vida bastante diferentes.
Para poder convertirnos en budistas, debemos asumir la responsabilidad de crear nuestras propias vidas, con la confianza de que la causa y el efecto , o karma, realmente funciona. A través de nuestros pensamientos y juicios, creamos hábitos y actitudes que nos limitan o nos liberan. A través de la experiencia, vemos que creamos hoy las causas de nuestras situaciones en el mañana.
Si queremos asumir esta responsabilidad y decidir aprovechar esta oportunidad para alcanzar el estado de Buda, ¿qué necesitamos?
Necesitamos valores en los que podamos confiar. La mente es lo único que no cambia. No nació y no puede morir. La iluminación, o la budeidad, es un estado mental completamente desarrollado y es el objetivo del budismo. Como budistas, hacemos una conexión con este estado, nos abrimos a él, y a esto lo llamamos refugiarse . También nos refugiamos en las enseñanzas ( Dharma ) que nos llevan a la meta, en nuestros amigos en el camino ( Sangha ) y en nuestro maestro ( Lama ).
Desde el estado de completa alegría y realización de la iluminación, podemos hacer todo lo posible para beneficiar a los demás. De modo que los budistas también fortalecen su determinación de perseguir este objetivo, para que podamos compartirlo con otros. Y para usar cualquier fortaleza y perspicacia que estemos en camino para el beneficio de todos. Esta noble aspiración se conoce como la Promesa del Bodhisattva.
Practicando la meditación , nos acostumbramos a estar en un estado con emociones menos perturbadoras con más alegría y claridad. Luego tratamos de llevar la perspectiva experimentada en la meditación a la vida diaria. Si surge una situación difícil, ¿podemos verla desde una perspectiva más amplia con menos drama? ¿Podemos ver el potencial incluso en esa persona que está desencadenando nuestras emociones hoy?
La meditación es como un laboratorio; Trabajamos en nosotros mismos y en un entorno cerrado. Luego verificamos nuestra opinión y reacciones en la vida diaria: atrapados en el tráfico, negociando en el trabajo o haciendo nuestro mejor esfuerzo con nuestros socios, compañeros de trabajo o niños. La prueba del desarrollo espiritual es poder manejar mejor las situaciones de la vida real con gracia, habilidad y humor.
Si esto suena razonable y es algo que uno puede usar, entonces es natural preguntar por dónde comenzar.
La manera más fácil en Occidente es encontrar un centro budista cerca de usted, donde pueda obtener una introducción al budismo y aprender a meditar. Por lo general, hay libros, revistas y conferencias grabadas disponibles para consultar.
En general, la práctica y la dedicación de una persona a las enseñanzas es fundamentalmente todo lo que se necesita para ser budista. Sin embargo, todas las escuelas principales ofrecen una ceremonia formal para marcar la transición. En él, un estudiante reconoce su compromiso y fe en el camino de la práctica de Buda al refugiarse de las vicisitudes de la vida en tres fuentes de refugio.
Estos son el Buda, la encarnación humana de la iluminación; el dharma: las enseñanzas del Buda; y la sangha, la comunidad de practicantes. (Originalmente, el término sangha se refería solo a monjes y monjas, pero hoy en día muchos budistas incluyen a los practicantes laicos en la definición, y los practicantes occidentales entienden sangha para referirse a las personas con las que meditan y estudian). Juntos, los tres refugios se conocen como las tres joyas o la gema triple, porque son muy valiosos.
La ceremonia de refugiarse se presenta de manera algo diferente en cada una de las diversas escuelas budistas, y puede realizarse para un solo estudiante o para varios a la vez. No es un requisito para nadie, pero muchos principiantes consideran que es una parte personalmente significativa de la decisión de "ser budista".
Ser budista
Los budistas generalmente se describen a sí mismos como personas felices. Pero convertirse en budista no cambia mágicamente el mundo que nos rodea para satisfacer nuestras necesidades. Entonces, ¿qué es lo que cambia?
Al comprender las enseñanzas y utilizar herramientas como la meditación , como budistas modificamos gradualmente nuestra visión de lo que está sucediendo en la vida. No se trata de ver la vida color rosa, sino de quitar los velos que nos impiden ver cómo son realmente las cosas.
Las enseñanzas de Buda son un gran tesoro de consejos útiles y cada tradición enfatiza diferentes aspectos del budismo . Cuando se trata de vivir las enseñanzas, los monjes, monjas y laicos tienen estilos de vida bastante diferentes.
¿Qué te hace budista?
Para poder convertirnos en budistas, debemos asumir la responsabilidad de crear nuestras propias vidas, con la confianza de que la causa y el efecto , o karma, realmente funciona. A través de nuestros pensamientos y juicios, creamos hábitos y actitudes que nos limitan o nos liberan. A través de la experiencia, vemos que creamos hoy las causas de nuestras situaciones en el mañana.
Si queremos asumir esta responsabilidad y decidir aprovechar esta oportunidad para alcanzar el estado de Buda, ¿qué necesitamos?
Necesitamos valores en los que podamos confiar. La mente es lo único que no cambia. No nació y no puede morir. La iluminación, o la budeidad, es un estado mental completamente desarrollado y es el objetivo del budismo. Como budistas, hacemos una conexión con este estado, nos abrimos a él, y a esto lo llamamos refugiarse . También nos refugiamos en las enseñanzas ( Dharma ) que nos llevan a la meta, en nuestros amigos en el camino ( Sangha ) y en nuestro maestro ( Lama ).
Desde el estado de completa alegría y realización de la iluminación, podemos hacer todo lo posible para beneficiar a los demás. De modo que los budistas también fortalecen su determinación de perseguir este objetivo, para que podamos compartirlo con otros. Y para usar cualquier fortaleza y perspicacia que estemos en camino para el beneficio de todos. Esta noble aspiración se conoce como la Promesa del Bodhisattva.
¿Cómo nos iluminamos?
Practicando la meditación , nos acostumbramos a estar en un estado con emociones menos perturbadoras con más alegría y claridad. Luego tratamos de llevar la perspectiva experimentada en la meditación a la vida diaria. Si surge una situación difícil, ¿podemos verla desde una perspectiva más amplia con menos drama? ¿Podemos ver el potencial incluso en esa persona que está desencadenando nuestras emociones hoy?
Es realmente importante comenzar el día recordando la compasión. No tiene que tomar mucho tiempo, pero solo por un momento sé consciente de cuántos seres hay y realmente desea que todos ellos se liberen del sufrimiento. Haz una gran diferencia si deseas que cualquier cosa que hagas beneficie al mundo de alguna manera.
- Hannah Nydahl , entrevista en Buddhism Today
- Hannah Nydahl , entrevista en Buddhism Today
La meditación es como un laboratorio; Trabajamos en nosotros mismos y en un entorno cerrado. Luego verificamos nuestra opinión y reacciones en la vida diaria: atrapados en el tráfico, negociando en el trabajo o haciendo nuestro mejor esfuerzo con nuestros socios, compañeros de trabajo o niños. La prueba del desarrollo espiritual es poder manejar mejor las situaciones de la vida real con gracia, habilidad y humor.
Si esto suena razonable y es algo que uno puede usar, entonces es natural preguntar por dónde comenzar.
¿Dónde empezar?
La manera más fácil en Occidente es encontrar un centro budista cerca de usted, donde pueda obtener una introducción al budismo y aprender a meditar. Por lo general, hay libros, revistas y conferencias grabadas disponibles para consultar.
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