Más de mil años después de la muerte de Buda, sus enseñanzas se abrieron paso desde India y China a las regiones del Himalaya de Asia, donde se convirtieron en una de las formas más reconocidas y ampliamente practicadas de la religión conocida en Occidente como el budismo tibetano. El propio budismo tibetano a menudo se conoce como Vajrayana, literalmente, "la forma del diamante" o "la forma del rayo" (o "vehículo"), una colección de tradiciones tántricas que se originaron en la India como una forma distinta del budismo mahayana. (Las formas de Vajrayana también se practican en Japón y en otros lugares).
La mayoría de los maestros y académicos están de acuerdo en que el budismo fue adoptado en el Tíbet bajo los auspicios de Songtsen Gampo, un líder que había unido varios reinos en guerra, trayendo estabilidad política y reconocimiento a la región. Según la leyenda, se casó con dos mujeres budistas, una china y una nepalí, y promovieron su religión a Songtsen Gampo y sus súbditos.
Tal como sucedió en India, China, Corea, Japón, Tailandia y la mayoría de los otros lugares budistas, el budismo en el Tíbet floreció bajo el patrocinio estatal. A lo largo de los siglos posteriores al reinado de Songtsen Gampo, los maestros budistas indios viajaron al Tíbet para enseñar y realizar diferentes traducciones de sus documentos y escritos, incluido Padmasambhava, un adepto tántrico del siglo VIII que se considera fundador del budismo tibetano y que es venerado como una figura semilegendaria.
En los siglos XIV y XV, el budismo estaba profundamente arraigado en el Tíbet e impregnaba su cultura y sociedad. Casi todos los textos budistas indios y chinos existentes fueron traducidos al tibetano. Los valles, mesetas y ciudades del Tíbet albergaban miles de monasterios en las cuatro escuelas principales del budismo tibetano: Nyingma (la más antigua), Kagyu, Sakya y Gelug. Muchos de estos monasterios operaban como grandes universidades, proporcionando educación monástica hasta el nivel de doctorado.
Desde el Tíbet, el budismo Vajrayana se extendió a Mongolia, Bhután, Asia Central y varias partes de lo que hoy es Rusia, incluidas Buriatia y Tuva. Como el budismo se había mezclado de alguna manera con la religión Bon indígena del Tibet, las enseñanzas fueron tomadas por las tradiciones chamánicas locales en otras partes del Himalaya.
Después de la invasión china del Tíbet, y las oleadas de persecución de los budistas tibetanos y la destrucción de los monasterios en el Himalaya, los refugiados de esos lugares huyeron a un lugar seguro, llevando su religión a la India, Europa, Estados Unidos y otras partes del mundo. La diáspora ha despertado el interés generalizado en la práctica tibetana entre los conversos budistas que vemos hoy.
La mayoría de los maestros y académicos están de acuerdo en que el budismo fue adoptado en el Tíbet bajo los auspicios de Songtsen Gampo, un líder que había unido varios reinos en guerra, trayendo estabilidad política y reconocimiento a la región. Según la leyenda, se casó con dos mujeres budistas, una china y una nepalí, y promovieron su religión a Songtsen Gampo y sus súbditos.
Tal como sucedió en India, China, Corea, Japón, Tailandia y la mayoría de los otros lugares budistas, el budismo en el Tíbet floreció bajo el patrocinio estatal. A lo largo de los siglos posteriores al reinado de Songtsen Gampo, los maestros budistas indios viajaron al Tíbet para enseñar y realizar diferentes traducciones de sus documentos y escritos, incluido Padmasambhava, un adepto tántrico del siglo VIII que se considera fundador del budismo tibetano y que es venerado como una figura semilegendaria.
En los siglos XIV y XV, el budismo estaba profundamente arraigado en el Tíbet e impregnaba su cultura y sociedad. Casi todos los textos budistas indios y chinos existentes fueron traducidos al tibetano. Los valles, mesetas y ciudades del Tíbet albergaban miles de monasterios en las cuatro escuelas principales del budismo tibetano: Nyingma (la más antigua), Kagyu, Sakya y Gelug. Muchos de estos monasterios operaban como grandes universidades, proporcionando educación monástica hasta el nivel de doctorado.
Desde el Tíbet, el budismo Vajrayana se extendió a Mongolia, Bhután, Asia Central y varias partes de lo que hoy es Rusia, incluidas Buriatia y Tuva. Como el budismo se había mezclado de alguna manera con la religión Bon indígena del Tibet, las enseñanzas fueron tomadas por las tradiciones chamánicas locales en otras partes del Himalaya.
Después de la invasión china del Tíbet, y las oleadas de persecución de los budistas tibetanos y la destrucción de los monasterios en el Himalaya, los refugiados de esos lugares huyeron a un lugar seguro, llevando su religión a la India, Europa, Estados Unidos y otras partes del mundo. La diáspora ha despertado el interés generalizado en la práctica tibetana entre los conversos budistas que vemos hoy.
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