Budismo para principiantes: A continuación te explicaremos cómo iniciarte en el mundo del budismo con tan solo 6 pasos que te harán comprender mejor esta religión y su filosofía:
El Buda histórico fue un príncipe indio llamado Siddhartha Gautama que vivió hace unos 2.600 años en un área que hoy es parte del norte de India y Nepal. Nació en un clan guerrero conocido como Shakya, por lo que a menudo se le llama Shakyamuni, Buda "Sabio de los Sakyas".
Según la leyenda, poco después del nacimiento de Siddhartha, un sabio profetizó que el niño crecería para ser un gran rey o un líder espiritual de renombre. Su padre, el rey, hizo todo lo que estuvo a su alcance para asegurarse de que su hijo y su heredero no tuvieran motivos para seguir la vida religiosa, colocándolo con todos los privilegios y lujos y protegiéndolo de las duras realidades del mundo fuera del palacio.
El príncipe se casó y luego tuvo un hijo, pero se sintió extremadamente insatisfecho y a la edad de 29 años se aventuró más allá de los muros del palacio en una serie de paseos en carruaje que cambiarían el curso de su vida. En el primer viaje, vio a un hombre enfermo; en el segundo, un anciano; y en el tercero, un cadáver. Estos fueron sus primeros encuentros con el inevitable sufrimiento experimentado por todos los seres humanos, no importa cuán noble sea, y el conocimiento fue devastador. Luego, en un cuarto viaje en carruaje, Siddhartha vio a un buscador espiritual mendicante y tuvo una revelación: podría haber una forma de salir del sufrimiento, y la posibilidad estaba en la vida religiosa.
Poco después, Siddhartha salió del palacio para emprender una búsqueda religiosa. Estudió con dos maestros espirituales de renombre y luego se embarcó en un viaje con seis compañeros, meditando y adoptando prácticas ascéticas severas, como el ayuno prolongado, que casi lo mata.
En última instancia, tuvo otra comprensión: la salida del samsara —el ciclo de nacimiento, sufrimiento y muerte— no era ni indulgencia ni negación física extrema. Había un "camino intermedio" para acabar con el sufrimiento, a través del entrenamiento de la mente. El antiguo príncipe decidió meditar debajo de un árbol de ficus (ahora conocido como el árbol Bodhi), en un pueblo llamado Bodhgaya, hasta que descubrió la respuesta a su búsqueda . Después de 49 días, tuvo una serie de ideas sobre la naturaleza de la realidad, y se iluminó. Durante los siguientes 45 años, hasta su muerte, fue conocido como el Buda ("el Despierto"), y él enseñó el camino hacia la liberación que había realizado.
Cuando Buda enseñó que es posible liberarse del dolor y la confusión, y que esta libertad da lugar a un bienestar y felicidad duraderos, también trazó el camino que conduce a este objetivo. La meditación es una parte integral de este camino, junto con el comportamiento basado en principios.
Bajo el paraguas de la meditación, encontramos las técnicas que Buda enseñó directamente, así como otras que han sido desarrolladas y transmitidas por sus seguidores más sabios y experimentados. Cuando el budismo se extiende a diferentes tierras, adquiere diferentes sabores, y también lo hace la meditación. Desde la atención plena hasta las prácticas de visualización, algunas formas son muy relajantes y otras son bastante coloridas.
Lo que las técnicas de meditación budista tienen en común es su propósito: ayudarnos a permanecer enfocados y alertas; reconocer y relacionarnos con nuestras experiencias con ecuanimidad y serenidad; y, en última instancia, para iluminarse. En el camino, aprendemos a ponernos en el lugar de los demás y a distanciarnos de las reacciones emocionales inútiles. Esto tiene un impacto positivo en nuestras relaciones y nuestro propio bienestar: descubrimos que la meditación nos ayuda a encontrar la vida con un corazón abierto y confiado.
Las circunstancias externas siempre están cambiando. Al reforzar nuestra capacidad de trabajar con el momento presente y darnos espacio para explorar nuestras mentes, la meditación genera cualidades de equilibrio, empatía y felicidad que dependen cada vez menos de causas y condiciones más allá de nuestro control. Obtenemos conocimientos sobre la naturaleza de la mente y la realidad y aprendemos a utilizar estos conocimientos en el camino hacia la libertad.
La variedad de tradiciones budistas en todo el mundo es asombrosa.
Según algunos de los primeros textos budistas, después de que Buda se iluminó, no sabía si podía enseñarle a alguien lo que se había dado cuenta, porque estaba mucho más allá de la experiencia normal. Pero los viejos amigos y conocidos podían decir que había logrado algo absolutamente extraordinario, y querían lo que él tenía.
Finalmente, después de que suficientes personas le rogaran que compartiera su realización, aceptó enseñar. Lo que podía impartir, dijo, era solo un puñado de hojas en comparación con el bosque infinitamente vasto de sabiduría inherente al despertar. Pero simplemente creer en lo que dijo no era el punto, advirtió Buda. Lo importante era tener una hoja de ruta hacia la iluminación. Ese puñado de hojas fue suficiente para proporcionar un camino completo de práctica por el cual cualquiera podría lograr el mismo despertar que él.
El primer sermón que dio el Buda fue el corazón de su enseñanza, conocida como las cuatro nobles verdades. La primera verdad es que la vida inevitablemente contiene dukkha: sufrimiento, dolor e insatisfacción. De hecho, la vida misma, el hecho mismo de nacer, envejecer y morir, es sufrimiento, sin importar todos los otros tipos ilimitados de estrés y sufrimiento experimentados en la vida.
La segunda noble verdad es que el sufrimiento tiene una causa, y la causa es fabricada por nuestras propias mentes. Es el anhelo de la mente y la fijación del ego lo que nos mantiene atados al ciclo interminable de nacimiento y muerte y, por lo tanto, al sufrimiento interminable. Debido a que ignoramos la causa de nuestro sufrimiento, constantemente buscamos las fuentes equivocadas de felicidad, ninguna de las cuales es duradera o confiable.
La tercera noble verdad es que hay una salida. Al aprehender la verdadera causa de dukkha y los medios para su fin, podemos liberarnos y lograr la iluminación. Sin embargo, la salida no se basa en la creencia, sino en nuestra propia experiencia encarnada de cómo nos hacemos sufrir y de la verdadera naturaleza de la realidad.
La cuarta noble verdad es el camino de la práctica que conduce al despertar. Esto se conoce como el noble camino óctuple, un camino para vivir éticamente, entrenar la mente y cultivar la sabiduría. Cuando los factores del camino se desarrollan y promulgan simultáneamente, pueden abrir la puerta a la iluminación.
La mayoría de budistas principiantes asocian el budismo con la meditación, y por buenas razones. Según las historias de la vida de Buda y los registros que tenemos de sus enseñanzas, él mismo despertó a través de la meditación. En otras palabras, la sabiduría y el conocimiento que pudo desarrollar a través de una mente tranquila, clara y concentrada, que perfeccionó mediante la meditación, fueron lo que finalmente le permitió liberar su mente por completo. Además, muchas de las enseñanzas que Buda dio durante el resto de su vida giraron en torno al papel fundamental de la meditación en el desarrollo de otros factores que conducen al despertar.
Hoy, muchas de las tradiciones del budismo presentes en Occidente ponen mucho énfasis en la meditación como una práctica básica que se enseña habitualmente a los principiantes. Sin embargo, hasta el siglo XX, cuando la práctica de la meditación se popularizó entre los laicos, la mayoría de los budistas no meditaban. Tradicionalmente, la meditación se enseñaba sólo a los monásticos, y a algunos también. Y según el erudito Erik Braun, incluso los relativamente pocos budistas en la historia que consideraron que la meditación era esencial "no han dudado de que uno puede vivir una vida budista valiosa y auténtica sin meditar".
Algunas escuelas de budismo enfatizan formas de práctica distintas a la meditación sentada. Cantar, caminar, visualizar a Buda y otras figuras, y crear obras de arte rituales pueden ayudar a las personas a despertarse. En el budismo tibetano, por ejemplo, la meditación sentada es un elemento importante del camino, pero otras formas de práctica se consideran igualmente importantes, incluidas las postraciones, las visualizaciones y las oraciones.
Y algunas de las escuelas contemporáneas más populares no practican meditación sentada en absoluto. El budismo de Nichiren, por ejemplo, que se desarrolló por primera vez en Japón en el siglo XIII y se basa en un texto conocido como el Sutra del loto , generalmente se practica cantando el título del texto en japonés, Nam-myoho-renge-kyo , una y otra vez .
Para los budistas principiantes es muy importante saber que el budismo ha recorrido un largo camino desde sus raíces. ¿Cómo entiende el budismo un problema moderno como el aborto o lidiar con los avances de la ciencia?
Budismo para principiantes en solo 6 pasos
1. ¿Quién fue Buda?
El Buda histórico fue un príncipe indio llamado Siddhartha Gautama que vivió hace unos 2.600 años en un área que hoy es parte del norte de India y Nepal. Nació en un clan guerrero conocido como Shakya, por lo que a menudo se le llama Shakyamuni, Buda "Sabio de los Sakyas".
Según la leyenda, poco después del nacimiento de Siddhartha, un sabio profetizó que el niño crecería para ser un gran rey o un líder espiritual de renombre. Su padre, el rey, hizo todo lo que estuvo a su alcance para asegurarse de que su hijo y su heredero no tuvieran motivos para seguir la vida religiosa, colocándolo con todos los privilegios y lujos y protegiéndolo de las duras realidades del mundo fuera del palacio.
El príncipe se casó y luego tuvo un hijo, pero se sintió extremadamente insatisfecho y a la edad de 29 años se aventuró más allá de los muros del palacio en una serie de paseos en carruaje que cambiarían el curso de su vida. En el primer viaje, vio a un hombre enfermo; en el segundo, un anciano; y en el tercero, un cadáver. Estos fueron sus primeros encuentros con el inevitable sufrimiento experimentado por todos los seres humanos, no importa cuán noble sea, y el conocimiento fue devastador. Luego, en un cuarto viaje en carruaje, Siddhartha vio a un buscador espiritual mendicante y tuvo una revelación: podría haber una forma de salir del sufrimiento, y la posibilidad estaba en la vida religiosa.
Poco después, Siddhartha salió del palacio para emprender una búsqueda religiosa. Estudió con dos maestros espirituales de renombre y luego se embarcó en un viaje con seis compañeros, meditando y adoptando prácticas ascéticas severas, como el ayuno prolongado, que casi lo mata.
En última instancia, tuvo otra comprensión: la salida del samsara —el ciclo de nacimiento, sufrimiento y muerte— no era ni indulgencia ni negación física extrema. Había un "camino intermedio" para acabar con el sufrimiento, a través del entrenamiento de la mente. El antiguo príncipe decidió meditar debajo de un árbol de ficus (ahora conocido como el árbol Bodhi), en un pueblo llamado Bodhgaya, hasta que descubrió la respuesta a su búsqueda . Después de 49 días, tuvo una serie de ideas sobre la naturaleza de la realidad, y se iluminó. Durante los siguientes 45 años, hasta su muerte, fue conocido como el Buda ("el Despierto"), y él enseñó el camino hacia la liberación que había realizado.
- Como Buda llegó a la iluminación
- Discípulos de Buda
- Que paso después de la muerte de Buda
- ¿Hay otros Budas?
- Las vidas pasadas de Buda
- Representaciones de Buda
- Como era el mundo en la época de Buda
- ¿Era Buda un dios?
- ¿Los budistas adoran a Buda?
- ¿Es importante la fe en el budismo?
2. ¿Qué hacen los budistas?
¿Cual es el propósito de la meditación para los principiantes en el budismo?
Cuando Buda enseñó que es posible liberarse del dolor y la confusión, y que esta libertad da lugar a un bienestar y felicidad duraderos, también trazó el camino que conduce a este objetivo. La meditación es una parte integral de este camino, junto con el comportamiento basado en principios.
Bajo el paraguas de la meditación, encontramos las técnicas que Buda enseñó directamente, así como otras que han sido desarrolladas y transmitidas por sus seguidores más sabios y experimentados. Cuando el budismo se extiende a diferentes tierras, adquiere diferentes sabores, y también lo hace la meditación. Desde la atención plena hasta las prácticas de visualización, algunas formas son muy relajantes y otras son bastante coloridas.
Lo que las técnicas de meditación budista tienen en común es su propósito: ayudarnos a permanecer enfocados y alertas; reconocer y relacionarnos con nuestras experiencias con ecuanimidad y serenidad; y, en última instancia, para iluminarse. En el camino, aprendemos a ponernos en el lugar de los demás y a distanciarnos de las reacciones emocionales inútiles. Esto tiene un impacto positivo en nuestras relaciones y nuestro propio bienestar: descubrimos que la meditación nos ayuda a encontrar la vida con un corazón abierto y confiado.
Las circunstancias externas siempre están cambiando. Al reforzar nuestra capacidad de trabajar con el momento presente y darnos espacio para explorar nuestras mentes, la meditación genera cualidades de equilibrio, empatía y felicidad que dependen cada vez menos de causas y condiciones más allá de nuestro control. Obtenemos conocimientos sobre la naturaleza de la mente y la realidad y aprendemos a utilizar estos conocimientos en el camino hacia la libertad.
- Cómo empezar a meditar
- Tipos de meditación
- ¿Que es un mantra?
- El budismo y el tema de la muerte
- ¿Que es un koan?
- Visualización y meditación
- ¿Que es el tonglen?
- Cómo convertirse en budista
- ¿Por qué las personas se convierten en monjes?
- Es necesario ser un monje para iluminarse
- Que es un retiro budista
3. Tradiciones budistas
La variedad de tradiciones budistas en todo el mundo es asombrosa.
- Cómo se convirtió el budismo en una religión global
- Historia del budismo temprano
- El budismo en el sudeste asiático
- El budismo en asia...China, Japón y Corea.
- Budismo en el tíbet
- Budismo en América
4. ¿Que enseñó Buda?
Según algunos de los primeros textos budistas, después de que Buda se iluminó, no sabía si podía enseñarle a alguien lo que se había dado cuenta, porque estaba mucho más allá de la experiencia normal. Pero los viejos amigos y conocidos podían decir que había logrado algo absolutamente extraordinario, y querían lo que él tenía.
Finalmente, después de que suficientes personas le rogaran que compartiera su realización, aceptó enseñar. Lo que podía impartir, dijo, era solo un puñado de hojas en comparación con el bosque infinitamente vasto de sabiduría inherente al despertar. Pero simplemente creer en lo que dijo no era el punto, advirtió Buda. Lo importante era tener una hoja de ruta hacia la iluminación. Ese puñado de hojas fue suficiente para proporcionar un camino completo de práctica por el cual cualquiera podría lograr el mismo despertar que él.
El primer sermón que dio el Buda fue el corazón de su enseñanza, conocida como las cuatro nobles verdades. La primera verdad es que la vida inevitablemente contiene dukkha: sufrimiento, dolor e insatisfacción. De hecho, la vida misma, el hecho mismo de nacer, envejecer y morir, es sufrimiento, sin importar todos los otros tipos ilimitados de estrés y sufrimiento experimentados en la vida.
La segunda noble verdad es que el sufrimiento tiene una causa, y la causa es fabricada por nuestras propias mentes. Es el anhelo de la mente y la fijación del ego lo que nos mantiene atados al ciclo interminable de nacimiento y muerte y, por lo tanto, al sufrimiento interminable. Debido a que ignoramos la causa de nuestro sufrimiento, constantemente buscamos las fuentes equivocadas de felicidad, ninguna de las cuales es duradera o confiable.
La tercera noble verdad es que hay una salida. Al aprehender la verdadera causa de dukkha y los medios para su fin, podemos liberarnos y lograr la iluminación. Sin embargo, la salida no se basa en la creencia, sino en nuestra propia experiencia encarnada de cómo nos hacemos sufrir y de la verdadera naturaleza de la realidad.
La cuarta noble verdad es el camino de la práctica que conduce al despertar. Esto se conoce como el noble camino óctuple, un camino para vivir éticamente, entrenar la mente y cultivar la sabiduría. Cuando los factores del camino se desarrollan y promulgan simultáneamente, pueden abrir la puerta a la iluminación.
5. Conceptos erróneos sobre el budismo
Budismo para principiantes ¿Es cierto que todos los budista meditan?
La mayoría de budistas principiantes asocian el budismo con la meditación, y por buenas razones. Según las historias de la vida de Buda y los registros que tenemos de sus enseñanzas, él mismo despertó a través de la meditación. En otras palabras, la sabiduría y el conocimiento que pudo desarrollar a través de una mente tranquila, clara y concentrada, que perfeccionó mediante la meditación, fueron lo que finalmente le permitió liberar su mente por completo. Además, muchas de las enseñanzas que Buda dio durante el resto de su vida giraron en torno al papel fundamental de la meditación en el desarrollo de otros factores que conducen al despertar.
Hoy, muchas de las tradiciones del budismo presentes en Occidente ponen mucho énfasis en la meditación como una práctica básica que se enseña habitualmente a los principiantes. Sin embargo, hasta el siglo XX, cuando la práctica de la meditación se popularizó entre los laicos, la mayoría de los budistas no meditaban. Tradicionalmente, la meditación se enseñaba sólo a los monásticos, y a algunos también. Y según el erudito Erik Braun, incluso los relativamente pocos budistas en la historia que consideraron que la meditación era esencial "no han dudado de que uno puede vivir una vida budista valiosa y auténtica sin meditar".
Algunas escuelas de budismo enfatizan formas de práctica distintas a la meditación sentada. Cantar, caminar, visualizar a Buda y otras figuras, y crear obras de arte rituales pueden ayudar a las personas a despertarse. En el budismo tibetano, por ejemplo, la meditación sentada es un elemento importante del camino, pero otras formas de práctica se consideran igualmente importantes, incluidas las postraciones, las visualizaciones y las oraciones.
Y algunas de las escuelas contemporáneas más populares no practican meditación sentada en absoluto. El budismo de Nichiren, por ejemplo, que se desarrolló por primera vez en Japón en el siglo XIII y se basa en un texto conocido como el Sutra del loto , generalmente se practica cantando el título del texto en japonés, Nam-myoho-renge-kyo , una y otra vez .
6. El budismo en el siglo 21
Para los budistas principiantes es muy importante saber que el budismo ha recorrido un largo camino desde sus raíces. ¿Cómo entiende el budismo un problema moderno como el aborto o lidiar con los avances de la ciencia?
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